在中国传统文化中，岁运干支是用来纪年的一种方法，它源自古老的阴阳五行学说，与天干地支相结合，形成了独特的纪年体系。岁运干支的历史演变，不仅反映了中国古代对于时间与宇宙认知的深化，也体现了古人对于自然规律的探索与理解。

岁运干支的纪年方法，起源于商代，成熟于周代，它以六十甲子循环纪年，每一个甲子周期为六十年。在这六十年中，每一年都有一个天干和一个地支相结合的称呼，比如“甲子年”、“乙丑年”等等。这种纪年方法不仅用于纪年，也用于纪月、纪日、纪时，形成了一个完整的时空体系。

随着时间的推移，岁运干支的理论和应用也在不断地发展和变迁。在汉代，岁运干支与五行理论结合，形成了“岁星纪年”的方法，用以预测和解释各种自然现象和社会变迁。岁星，即木星，古人在观察天象时发现木星约十二年绕太阳一周，于是将其与地支相配，用以纪年。这种方法认为岁星的位置变化会影响地球上的气候和社会状况，因此，岁星纪年不仅是一种纪时方法，也是一种预测工具。

到了唐代，岁运干支的应用进一步扩展，与命理学相结合，形成了“岁运推命”的理论。这种理论认为，个人的命运与出生时的岁运干支有关，通过分析个体的出生年月日时对应的干支，可以推断其一生的运势和性格特征。这种方法至今仍在民间广为流传，成为中国传统文化中的一部分。

然而，岁运干支的纪年方法并非一成不变，它在历史的长河中经历了许多变迁。比如，在宋代，由于天文学的发展，人们发现木星的实际绕日周期略长于十二年，因此对岁星纪年的方法进行了修正。在明清时期，随着西洋天文学的传入，中国传统的纪年体系与西方历法相结合，岁运干支的应用也逐渐融入了新的元素。

总的来说，岁运干支的历史演变，是中国古代文化发展的一个缩影。它不仅反映了古人对于时间认知的深化，也体现了对于自然规律和社会现象的深刻理解。岁运干支的理论和应用，虽然随着时代的变迁而有所变化，但其深厚的文化底蕴和哲学思想，至今仍对我们有着重要的启示意义。